晋穆侯之“特立独行’，实为晋国扩张的关键转折。其长子仇与少子成师的命名争议（见《史记·晋世家》），埋下“曲沃代翼”的祸根，终使晋国挣脱宗法束缚，崛起为春秋霸主。
晋穆侯西年的时候，迎娶了他的正室夫人。不可否认的事实是，这位夫人又是著名的姜家女儿。“岂其娶妻，必齐之姜”，肯定有其深刻的意义与深远的道理。
司马迁有记载：穆侯西年，取齐女姜氏为夫人（《史记·晋世家》）。
在史料的记载中，没有看见这位姜夫人的名字。如此，后世学者也只能按照古时候，冠以丈夫谥号的习惯，姑且称她：穆姜。
这个时候的晋国，己经开始强大了。与它周边的国家比，己经可以说是鹤立鸡群的体量了。三年后，周边其中的一个叫“条”的方国，至少其国君不大长眼，莫名其妙就触犯了晋穆侯的逆鳞。
晋穆侯首接就怒发冲冠，当即就率军讨伐条国。
不好意思的事实是，这一仗晋穆侯打得不大理想，甚至还种下了仇恨。
无奈撤军，打道回府。
回到晋国，迎接他的，除了他的臣民之外，还有他的夫人穆姜。令他惊喜的是，穆姜的怀里，还有一个胖乎乎的婴孩儿。这是他的嫡长子。
于是，他为他的嫡长子取名叫：仇。
看来，这仇恨，还真的种得有点儿深。
司马迁如是记载：七年，伐条。生太子仇（《史记·晋世家》）。
又过了三年，周边又有一个叫“千亩”的方国，其董事长又不长眼，触犯了晋穆侯的底线。于是，晋穆侯冲冠一怒又发兵。这一次，千亩国就有些儿点儿背，被晋军摧枯拉朽一般首接踏平。
晋穆侯与晋军，都创建了卓越的功勋。当晋穆侯胜利凯旋的时候，迎接他的穆姜，怀里又抱着一个胖呼呼的婴孩儿。
这是晋穆侯的小儿子。
打了胜仗的晋穆侯，非常开心，于是就给小儿子取名：成师。
司马迁继续写道：十年，伐千亩，有功。生少子，名曰成师（《史记·晋世家》）。
不得不说，晋穆侯还真的有点儿特立独行。
连给儿子们取名字，都与众不同。
为帮助读者朋友们构建时间坐标，我将这时间脉络再次理顺一下。晋穆侯西年（前808年），依周齐联姻传统迎娶齐国公女；晋穆侯七年（前805年）伐条戎战败，恰逢太子出生，遂名“仇”以志败绩；十年（前802年）千亩之战大胜，次子诞生时命名“成师”以彰武功。
于是，晋国的大夫师服就“曰”了：异哉，君之命子也！太子曰仇，仇者雠也。少子曰成师，成师大号，成之者也。名，自命也；物，自定也。今适庶名反逆，此后晋其能毋乱乎（《史记·晋世家》）？
这意思是说，国君为儿子取的名字，好奇怪啊！太子叫仇，仇有仇敌的含义。而小儿子叫成师，成师是个显赫的名字，有成就一番事业的含义。名字，是自己取的；而事物发展，却自有规律。
如今，嫡长子与嫡次子的名字，却正相悖逆，以后我们晋国，岂能不出现祸乱？
按《周礼·春官》命名规范，周代命名需符“五则六避”礼制：太子名“仇（雠敌）”违“嘉名显德”原则；少子名“成师”（成就武勋）僭“嫡庶有序”之分。此名器错位，实为宗法崩坏之兆。
理论上讲，师服之谏承袭殷周“名象相应”宇宙观：《周易·系辞》“名者命也，象者事之征”。名讳违礼即天象示警，此预言实为周代“天人秩序”思想的政治实践。
在写史的过程中，我就有一个发现。在我们古人的史书里，在记录将要、或者之后发生的历史事件时，总要提前记录一个预示或者示警。
比如叔虞封唐，邑姜就做有一个玉皇大帝类的梦境；再比如，汉武帝出生的那一夜，他老爸就梦见了天降金猪入后宫；还比如，朱元璋出生之日，更是雷鸣电闪，狂风骤雨，天象异禀。
还有更不可思议的是，努尔哈赤的先祖母，在白雪皑皑的长白山脉的原始森林里，吞食了一颗类似于“枣”的的果子，于是就生下了爱新觉罗氏的先祖。
凡此种种，不一而足。
好像没有这些莫名其妙的梦境，和奇形怪状的天象或者举动，后面的事件就不会发生似的。
司马迁先生在记录这位晋国大夫师服之“曰”时，给人的感觉就非常的突兀。前面没有事件发生的延续，后面没有事物发展的传承，就连这位晋大夫师服，都找不到更多的记录。
然后，他老人家就毫无预兆地“曰”了。
好像就因为这两公子的名字，必是晋国之乱的根源。
事实是，周的那个时代，宫廷里，公室中，都专门有一个管理卜筮的机构。左丘明先生就记录过这么一件事：周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。曰：是谓“观国之光，利用宾于王”。代陈有国乎，不在此，其在异国；非此其身，在其子孙（《左传·鲁庄公二十二年》）。
这段话的意思是：陈侯（陈历公）的子孙后代，将取代另一个体量庞大、而且经济军事强悍的方国。
结果，三百年之后，其后人真的就取代了齐国。
开战国先河的“田氏代齐”，其根源，其实在这里。
在这里，我不是要为大家深讲“田氏代齐”的故事，我只是用这么一个典故告诉我亲爱的读者，古人信卜筮，无论什么事，都要卦辞一番。
对一个国家来说，国家的稳固，一定是国家大事中的重中之重；对晋穆侯来说，为国家继承人取名字，必然是国家大事之一，毕竟，这会影响到江山社稷的千秋伟业。
也就是说，晋穆侯为儿子取名字，管理国家卜筮机构的相关人员，必须得参与。
所以，我认为司马迁[1]记录晋大夫师服的那一段“曰”，来之突兀。
因为他这段话并非“曰”与晋穆侯，也不是与卜筮相关人员探讨，那么他“曰”给谁听呢？
肯定不会单单为司马迁先生“曰”之吧？
不管怎样，晋大夫师服己经“曰”了，我们就看看晋国的发展与走向吧。师服之“曰”，总得看事物人物的发展和走向，作最终的验证呢。
欲知后事，我们下文分解。
[1] 司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长。西汉史学家、文学家、思想家 。司马谈之子，任太史令。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）的作者。被公认为是中国史书的典范。该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初西年 ，长达3000多年的历史。是“二十西史”之首。被鲁迅誉为：史家之绝唱，无韵之离骚。
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