周武王采纳了周公旦的建议。于是，在我中华民族文化历史中，就出现了著名的：三监。这也是风行我中华民族两千多年封建社会的：封建的雏形。
周武王封商纣王的儿子武庚禄父于殷，将原殷商遗民封给了武庚禄父。以殷商时期的固有的相关祭祀、制度和方法统治这些遗民，以达商人治商的社会和睦的目的。同时，因为原殷商之地还没有完全稳定下来，也为了辅助和监督武庚禄父，又封了自己的三个弟弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处为三监。
这其实又是一个兄弟力量的具体表现。
具体实施的办法就是，把原来商朝首接统治的除商都以外的地方，分成三个部分。商都以北的地区为邶，由管叔掌管；商都以南的地区为墉，由蔡叔掌管；商都以东的地区为卫，由霍叔掌管。
在殷都附近建立邶、墉、卫三国，以监视武庚。史称：三监。
这其实就是，影响我中华民族人文历史社会生活至今的周文化的源头。
司马迁也记录了这个事情：封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷（《史记·周本纪》[1]）。
同时，这也是一个兄弟团结协作的好局面。
同样的，这仍然体现了兄弟们不可分割的力量。
团结的力量。
但是，天有不测风云，人有旦夕祸福。
公元前1043年，也就是周武灭商之后的两年，布置完这一切后的周武王，也就完成了在人间的任务。无可奈何的光荣地挂掉了。
正确的说法是，周武王驾崩了。
周武王的嫡长子姬诵登基继位，史称：周成王。
不好意思的事实是，这个时候的周成王[2]年仅12岁。
一个12岁的孩子，显然无能力执政。
这一局势表明，周武王在完成新政布局后，溘然长逝，其子成王幼年继位，周王朝旋即陷入权力真空。
紧要时刻，周公旦挺身而出，摄政当国。
司马迁先生如是“曰”了：成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国（《史记·周本纪》）。
但是，又一个不好意思的事实是，不满的情绪也出来了。
周公旦推行的礼制以“尊尊亲亲”为核心，通过五等爵位和畿服制度划定诸侯权力边界，触动了管叔等宗亲的既得利益。
毕竟，在武王的弟弟中，管叔最年长，按照兄终弟及的惯例，他才最有资格摄政。因此，他认为武王的遗命被周公旦给篡改了；加之周公旦制定的礼制，也严格限制了各诸侯的势力，自然，就引起了武王群弟的不满和猜忌。
《尚书·金縢》记载：管叔及其群弟乃流言于国曰，公将不利于孺子。
在如此情况下，管蔡等联合了武庚禄父，就反他娘滴了。
分配不公，或者就是不服气。
于是，兄弟阋墙了。
这就是周初历史上著名的三监之乱。
前文中，己经讲过三监之乱故事的大致情况。在这里，我就不过多重复叙述了。但是，我必须说明的是，正因为三监之乱，周公旦就顺势祭起了正义的大旗。
正义的大旗高举，武庚和三监都被消灭（见《中国历史忒得劲儿》第一卷·群雄并起）。
显然，这是一次同室操戈的惨烈而又残酷的战争。
血流成河，尸横遍野，基本上就是不争的事实。
不好意思，被牵连的，还有一大串原归附殷商帝国的众多方国。于是，周公旦又亲率大军，历时三年的浴血奋战，才最终得以平叛。可见，其战斗之艰难。
在这次平叛的过程中，有一个叫“唐”的方国，被周公旦率领的坚不可摧的英勇的周大军，以迅雷不及掩耳之势，摧枯拉朽一般给予踏平。
这个方国的统治阶层，就出现了一个短暂的空窗期。
我们的故事，就得从这个叫“唐”的方国说起。
我在《热血激荡铸春秋·第一卷·群雄并起》中，就为大家讲过，姜家出美女。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。这是《诗经·卫风·硕人》对庄姜的赞美。
同时，在前文中，我还为大家讲过宣姜和文姜的故事。这两块“姜”也是当时轰动天下的美女，她俩的故事，也基本上占有了我那部作品的大部分篇幅。几百年来，在周王朝的那个天下，姜家女儿，几乎都是各路诸侯趋之若鹜的对象，百分之一万都以娶到姜家女儿为荣。
在当时的那个周王朝，有一句著名的流行语，叫做：岂其娶妻，必齐之姜（《诗经·衡门》）。
这说明了姜家的女儿，该胖的地方，横流；该瘦的部位，线条优柔。
要命的关键是，肤若凝脂，貌若桃花，还知书达理。
一句话：养眼又馋涎。
所以，必齐之姜。
如是的一大段话，都是在讲姜家出美女。好像姜老同志的基因，就是生美女一样。其实，是我想告诉我亲爱的读者们，周武王的王后，也刚好就是齐国开国老祖姜太公的女儿。
她的名字叫：邑姜[3]。
邑姜为周武王生了两个儿子。长子就是我们在前文中，说到的周成王姬诵；次子就是我们即将要讲到的一个新生国家的开国君主，姬虞。
也称叔虞，或者唐叔虞。
邑姜在怀周成王的时候，《大戴礼记·保傅》[4]就描述了她端庄得体的状态：周后妃任成王於身，立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。
这意思是说，己有身孕的邑姜，站立的时候，挺拔坚定；坐着的时候，端正严肃；说笑的时候，不喧闹不张扬；独处的时候，不随意蹲坐，更不会来一个葛优瘫；恼怒的时候，也不会颐指气使，破口骂人。
归纳起来，就是：站有站相，坐有坐姿；说笑不喧嚣，独处不放纵，恼怒不跋扈。
显然，这是一位端庄贤德的国母。
必须指出的是，汉代《大戴礼记·保傅》追述邑姜孕中仪态，称其“立而不跂，坐而不差”，虽未必全然史实，却折射汉儒对“贤母”的理想化构建。
[1] 传统的说法是，管叔、蔡叔、霍叔称为“三监”。但《史记》《汉书》等都未记载霍叔为“三监”之一。在这里，我使用的是传统的说法。
[2] 关于周成王登基时候的年龄，有两种说法。1、《史记·鲁周公世家》亦曰:其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。2、《孔子家语》里说周成王十三岁（虚岁）登基。在本文中，我根据史料的记载周公旦摄政七年后，还政于成王。所以我采用的是《孔子家语》的说法。道理很简单，如果周公旦摄政的时候，周成王还在襁褓之中的话，七年后，周成王也只有七岁，依然无法执政。
[3] 邑姜，生卒年不详，姜姓，齐太公吕尚之女，周武王姬发的王后，周成王姬诵、唐叔虞的母亲。山西太原的晋祠就是供奉的邑姜和唐叔虞。
[4] 《大戴礼记》亦称《大戴记》，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传是西汉中期戴德编纂。原有八十五篇，今本残缺，仅存三十九篇。其中《保傅》篇记载了西周胎教的实施和保傅制度。
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