刘备（161年－223年）是三国时期蜀汉开国皇帝，从织席贩履的平民到割据一方的帝王，其一生贯穿“兴复汉室”的理想主义脉络。
他的历史评价兼具政治领袖的雄才、道德标杆的争议，以及理想与现实碰撞的悲剧色彩，成为中国历史上最具传奇性的君主之一。
一、政治与军事：从草根到帝王的崛起之路
刘备的崛起突破了汉末门阀政治的桎梏，展现了卓越的战略眼光与领袖魅力：
- 白手起家的创业典范：
出身平民（自称中山靖王之后，实际家境贫寒），23岁因镇压黄巾起义崭露头角，此后辗转依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等诸侯，屡败屡战却始终坚持独立势力。
47岁时借赤壁之战联合孙权击败曹操，趁机占据荆州南部西郡，50岁入蜀夺取益州，60岁称帝建立蜀汉，实现了从底层到帝王的逆袭。
陈寿在《三国志》中评价其“折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔”，肯定其坚韧不拔的意志。
- 识人与用人的政治智慧：
刘备以“知人善任”著称，破格提拔诸葛亮（“三顾茅庐”）、重用降将魏延（委以汉中太守）、信任寒门将领赵云，形成了以“荆州集团”为核心、兼容“东州集团”“益州集团”的政治班底。
即便在夷陵之战惨败后，蜀汉仍能凭借诸葛亮等人的辅佐稳定局势，足见其团队建设的成功。
宋代学者叶适称：“刘备知诸葛孔明之可任，故以大事属之，孔明知刘备之可与有为，故出山佐之，君臣相遇，可谓万世之表。”
二、道德形象：“仁德之君”的建构与争议
刘备的“仁德”形象是后世评价的核心焦点，兼具历史记载与文学演绎的双重色彩：
- 历史记载中的仁德实践：
- 重视民生与民心：据《三国志》，刘备任平原相时“外御寇难，内丰财施”，百姓爱戴；当阳撤退时（208年），他不顾曹操追兵，坚持携带十余万百姓同行，称“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去”，虽最终兵败，却奠定了“仁德”的口碑。
- 重义守信的政治人格：与关羽、张飞“恩若兄弟”，关羽死后（220年），他不顾诸葛亮、赵云等劝阻，执意伐吴为其报仇，最终夷陵惨败（222年）。此举虽被后世视为“因私废公”，但也体现了他对“义”的坚守。
陈寿评价：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”
- 后世争议：仁德还是权谋？
- 批评者认为其“仁德”带有政治表演性质：如清代学者王夫之在《读通鉴论》中称“刘备之言，非不弘毅也，而终之以诈”，认为他借“汉室宗亲”之名凝聚人心，伐吴之举实为争夺荆州，而非单纯为关羽复仇。
- 现代史学界则强调其“仁德”的现实意义：在汉末群雄中，曹操“挟天子以令诸侯”、孙权凭门阀根基割据，唯有刘备以“仁德”“汉室正统”为旗帜，既符合儒家，也为其政权合法性提供了依据。
这种形象建构是其政治成功的关键因素之一。
三、战略得失：理想主义与现实的碰撞
刘备的战略选择既彰显了理想，也暴露了局限：
- 成功：“隆中对”的阶段性实践：
采纳诸葛亮“隆中对”策略，先占荆州为根基，再取益州成霸业，最终于221年称帝，实现了“跨有荆益”的目标。这一战略在赤壁之战后成功落地，体现了他对长远规划的执行力。
- 失败：夷陵之战的致命失误：
221年称帝后，他不顾“联吴抗曹”的基本国策，倾全国之力伐吴，结果在夷陵被陆逊火烧连营，精锐尽失，蜀汉从此由盛转衰。
此战被视为其政治生涯的转折点，也暴露了他在战略上的情绪化决策——陈寿评价：“（刘备）不量敌之众寡，亲率大军致败，悲夫！”宋代苏辙更首言：“刘备不知天下之势，苟以意气用事，此其所以败也。”
西、文化影响：从历史人物到理想符号
刘备的形象在文学与民间叙事中被不断升华：
- 《三国演义》中的圣君典范：
罗贯中在小说中强化其“仁德”形象，如“携民渡江”“白帝城托孤”等情节被塑造成君主美德的标杆。
托孤时对诸葛亮说“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，被毛宗岗评为“千古君臣至公之语”，将其塑造成超越权谋的理想君主。
- 民间文化中的道德象征：
在戏曲、评书等艺术形式中，刘备常以“仁君”“义兄”形象出现，如京剧《龙凤呈祥》中他与孙尚香的婚姻被演绎为“美人配英雄”的佳话，而“桃园三结义”更成为“兄弟义气”的文化符号。
民间甚至将刘备视为“仁德”的化身，与曹操的“奸雄”形成鲜明对比。
五、与同时代君主的对比
刘备的历史地位在与曹操、孙权的对比中更显独特：
- 与曹操：理想主义 vs 实用主义
曹操“宁我负人，毋人负我”，以法家权术治国；刘备则以“仁德”“正统”为旗帜，代表儒家理想主义的政治实践。
唐代诗人刘禹锡曾咏叹：“天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。”
将刘备视为与曹操、孙权并列的英雄，但其“复汉”理想更具悲剧美感。
- 与孙权：草根崛起 vs 门阀传承
孙权继承父兄基业，依托江东士族；刘备则完全靠个人奋斗崛起，其经历更符合“王侯将相宁有种乎”的平民想象，因此在后世民间叙事中更具亲和力。
总结：悲剧英雄的理想之光
汉昭烈帝刘备的历史评价始终围绕“理想与现实”的矛盾展开——他以平民之身践行“兴复汉室”的理想，虽最终未能成功，却以“仁德”“坚韧”的形象成为中国历史上罕见的“悲剧英雄”。
正如近代学者钱穆所言：“刘备之可贵，在其为一平民，而以平民资格而具英雄之姿，此尤为三国史中一特有之人物也。”
他的一生既是汉末乱世的缩影，也为后世提供了一个关于“理想、道义与成败”的永恒思考：即便身处绝境，对信念的坚守仍能赋予生命超越成败的价值。
(http://www.u9xsw.com/book/giejig-34.html)
章节错误,点此举报(免注册)我们会尽快处理.举报后请耐心等待,并刷新页面。
请记住本书首发域名：http://www.u9xsw.com