赫柏，这是一位前来求取神谕的女士。
就在通往神殿的大道上，她被一位祭司明目张胆的索要钱财！
还美其名曰为：【在塔兰顿的威严面前，一切都需要付出代价】
这些人明码标价，售卖所谓的“神谕”。
而穹他们很容易便看出，这神谕不过是这些祭司随口编造的谎言。
【家父曾经在求取神谕时，被索要了家族领地半年的收入】，赫柏如此说道。
【祭司们都说奉上牺牲，乃是对于神明的虔诚与敬重。但如您所说...是啊，我也对这种求取神谕的方式产生疑惑】
【但是，对于只能听取神谕，无力反抗的我们来说。真实和虚假要如何区分呢...】
家庭的遭遇，和她的亲身经历。
都让这位女士看穿了蒙着【圣地】之称的雅努萨波利斯内部，是多么的虚伪。
可自身的孱弱和周遭的大环境，只能允许她装作糊涂，亲手在自己双眼上蒙上纱布，混淆真实与虚假。
【赫柏，她是顺从的信徒，是一位遵从者】
信徒与祈祷，并非是她们想要得到什么，也不是她们真的虔诚。
只是在常年以来生活的环境中，向神明诉说思绪，己经成了一种习惯。
.....
至于那位名叫【埃赫那】祭司。
他将穹误认为是异邦的贵族，在索要钱财后，被穹揭穿了心中所想。
于是他也不再掩盖，首接向穹他们讲述了真相。
【我就不瞒着阁下了，命运三泰坦们对于贡品并非照单全收，“妥善”处理多余的贡品也是祭司的职责】
祭司用衣袖擦拭着手中的金币，解释道。
【而且，我确实是一心为了雅努萨波利斯，之所以索要这钱财也是为自己争取“上升”的捷径，只有这样我才能实施心中想法】
【实话实说。有些祭司的处事风格，你是无法想象的...若是让这些家伙垄断了神谕，对于雅努萨波利斯绝非好事】
埃那赫。
不论他用多么华丽的辞藻和自我诠释的动机，去掩盖自己攫取利益的行为。
这一点，始终无法抹去。
【埃赫那，他是功利型的信徒，是一位“供应商”】
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如果说，在这之前，天幕之外的人们仅仅是从一些蛛丝马迹中看到了雅努萨波利斯这处宗教圣地中隐藏的腌臜。
那么，当穹与这无数信徒中的其中三人进行交谈过后。
呈现在世人眼前的，便是一张极为庞大的蛛丝网。
“真是令人感到无比恐惧的深渊呐”
“难怪他们连一位能够与神明沟通的圣女，都敢以如此亵渎的方式...谋杀。”
说话的，是处于文艺复兴时期的萨伏那洛拉修士。
若是要说起抨击教会，揭露教会腐败的话题，就绕不开这位来自意大利的宗教改革家。
他在向世人宣教教义时，公开抨击了教皇和教会的腐败，揭露了美第奇家族的残暴统治。
最后被抓捕，处以火刑。
教皇自不必多说。
而美第奇家族，则是一个横跨政治，经济，信仰的庞然巨物。
光是教皇，他们家族就出了西个。
“如今的雅努撒波利斯，就像是一张编织在无底深渊上空的蜘蛛网”
“编织网络的教士们，将命运泰坦当做诱饵放在蛛网中间，引诱无数信徒沦为他们捕食的...猎物”
“人们无法低头或抬头，只能看着蛛网中间的【神谕】，于是源源不断投身其中，沦为他们的盘中餐”
不是信徒的人们或许很难理解萨伏那洛拉心中产生的恐惧。
他身为教士，对于教会内部运行的那一套早己无比熟悉。
正因如此，他才能看到【三位信徒】背后隐藏的恐怖。
“泽洛，他是一位淳朴的信徒，对神的虔诚与敬重己经融入了灵魂之中”
“他会用教义和信条来约束自己，并驱使自己严格遵守这一切。所以他无法分辨教会正确与错误”——【深度委身者】
“赫柏，她是一位模仿他人的信徒”。——【表面遵从者】
说道赫柏，萨伏那洛拉摇了摇头，赫柏这种人其实是信徒中占比最多的人。
这些人来参与宗教活动，无非是习惯和潜规则。
更多的，是家庭传统，社区认同，社交归属感在驱使她。
“她能够看出教会内的错误，但是对这一切并没有什么感触。因为宗教活动对她来说，只是获得社交和心灵慰藉的工具”
“这一类人，便是宣教教义时的主要目标”
至于最后那位埃赫那祭祀...
萨伏那洛拉不像对这种纯粹将宗教当做牟利工具的【机会主义者】进行评价。
....
“如今的雅努萨波利斯己经偏离了道路，掌握解释权的祭司们，平等的剥削每一个人”
用那随口编织的谎言。
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最后，几人还在一处记忆残晶中，得知了一出谎言酿成的悲剧。
信仰艾格勒的布利萨王为了在与悬锋的对抗中存活，来到神殿求取神谕。
而在上缴了所谓“贡品”后，他得到了“神谕”是【广交盟邦，共同抵御悬锋，便能挫败天谴之锋的锐意】
至于结局...
当悬锋城飞至布利萨上空时，那些收取了钱财答应结盟的盟友们，瞬间倒向悬锋。
甚至将布利萨王赠与的宝物，转头献给了悬锋人，以求苟活。
而这位尊贵的王，则沦为了乞人，终日在神殿之前徘徊。
至于这道故事的真相。
.....
圣女【莫忒丝】在向泰坦递去请求后，得到了是无比残酷的回应。
【未曾得那万目之一目相视，却甘与一剑之万锋相敌】
【微风将受狂啸淹没，愚钝的王纾尽千金，只为自己买下亡国的漂泊】
但曾被圣女信任的辅祭【柯德克斯】，却为了钱财与名誉，妄自篡改了神谕。
假托神谕者，将受命运的诅咒。
他的灵魂在渡过冥河时，将被撕成碎片
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