法印品第二十
爾時玄臺玉宫中和真人爲諸後學以七月
七日大?崑崙玉輪之阿停留三月以十月
七日大?崑崙金壇之上辰星之精夕炳神
燭耀靈陽景分暉停照又經三月以正月七
日上玄首元青天之氣流入萬象群有化生
之初中和流變之始中和真人動用三元三
?之初良辰吉日以朝上帝爾時中和真人
法衆真位三萬六千上真俱乘正一中和法
輪真精靈轄雲龍??途螣蛇俠儀三界大魔
飛空從車西部靈仙以擁飛蓋香官颺烟燔
之反魂龍吟鳳歌和以天釣神風?吹周流
和雅香花憣蓋飄飄上昇是諸法衆神足蹈
虛不勞運動譬如浮雲霏霏輕妙須?之頃
上登玉清大慈天尊法門之前爾時上界諸
真晨朝之時朝謁天尊又徃玉清右雲宫中
朝慶大悲真帝時遷於巳十方上仙之衆集
朝上帝大慈天尊時遷於中次有下仙天官
上司簡度仙籙時遷於子次有水火下司注
記生死之簿天尊爲諸衆生亦以三元之月
月十五日三司進朝後學朝慶但用三元之
月月??七日晨夕願念悔過求願大慈大悲二
尊真帝是天地之祖宗萬化之元根也一切
後學聖人無不祖於慈悲之道朝禮思念先
當行慈以是義故十方世界天上地下凡聖
所云大慈大悲正言二帝慈悲之道下世衆
生但用其未希識其根三司之官西時八節
不朝二尊則失慈悲之道不能含養萬物是
故天覆地載一切萬物而不有辭上則三尊
慈悲之道二尊之號施於下界凡俗之夫所
言慈親象於此也一切衆生得慈悲之道故
能子育群生雖不普得大道一心不如大道
而能子育一切動植一切含氣若無慈悲則
不自養安能養萬物是故上學之士先具慈
悲則修學易成言必聞上凡夫有心可於宻
室修學上道道亦感之是以西部下仙道心
不退吾見其志方便示導爲昇玉清朝謁真
帝我諸真衆當所神交??與二尊以爲親侍
雖隔三萬六千天地亦猶凡夫同一室住不
以爲逺何以故十方塵界同一道體以是義
故十方世界未有一物一法能離道體一切
有生皆是二尊之道氣也故我爲諸下仙昇
於上界朝慶二尊作禮問訊而請仙印教悟
後學爾時中和真人與諸侍從稽首雲門拜
伏良乆焚香心念未兆所言復良乆間如是
良乆計於下界巳經九萬大刼仰觀雲宫之
中虚白清曠??亮皎潔唯有九色慶雲垂布
圍遶光彩交暉無以爲喻虚中真氣結成天
經遍於道境文字分明諦觀易曉輕誦之者
無由解悟是諸真仙心念大慈天尊欲陳心
願而作是言願爲後學之人斷諸疑結欲請
天尊金口法印作是言己黙住良乆忽見大
慈天尊雲龍座前百寳香爐烟氣自浮猶如
神嶽蒸發大雲停勃蓊蔚遍流他境天花飛
空雲龍舞虛甘露?潤風塵不動鸞和鳳吟
音響相和合成靈章吟詠天經動經億刼而
不休息聽者忘倦遺其雜想正心憶念皆得
蒙益如是良乆奄見天尊凝神出虚光氣法
身遍滿空有真氣遐布無所不在不獨上界
而有天尊十方世界所在皆有森羅萬象無
非法身爾時執蓋首事西部靈仙八萬西千
人不在衆數見大慈天尊道力竒特一時驚
歎皆言未曽有也是時中和真人與諸上仙
先果六通黙而無言並以神交沙界無所滯
礙但以方便欲令下仙見聞上道昇入上界
朝謁天尊爲諸後學而請法印不自爲師法
應上聞大慈真帝爾時中和真人爲諸後學
上啓天尊而作是言下界塵臭煩惱多途沐
浴玄恩積經刼數常蒙法手携引愚迷流浪
之徒未能盡善五情内爭六賊外馳後學之
夫多懷異見不行大道迷墮邪津順入苦流
生老病死爲此因縁不忍聞見天尊答言善
哉善哉善男子下世凡夫後學道淺何由能
超生死苦流生老病死世間常事逆苦流者
唯有道者能之諸俗法中雖有逆言而無逆體
雖有逆理而無逆事理通事壅非道所尚有
言無體又非所尚理事俱通言體??逹我道
能之淺俗浮僞因縁穢賤下土所尚如此之
事不足致問爾時真人頓首受命於是八萬
西千首使執蓋小仙西部靈人未聞至道不
辯深義誠在質疑爾時衆中有一小仙名曰
寳相前進作禮上啓天尊而作是言臣等末學
道淺不曉深義常聞下士凡庸書記傳說亦言
我法能度生老病死出生死流身得六通智能
無礙復見此人與凡不異生而老病終不免
死不審此說虚實云何唯願天尊慈悲髙鑒
哀所不悟言畢叩頭?聽哀?爾時大慈天
尊愍諸小仙以大慈故而語之言善男子汝
等得道位階西部始入道流未免生死以汝
等衆得承宿慶遇?天真延續性命若不爾
者乆以灰沉子所言者世俗經書之所傳說
亦言我法能度生老病死出生死流復見其
身隨世生滅此是入理之人作如此說事體
不通但明空義辯能無礙非能理身而得無
礙方寸之心與凡有異生老病死不能異俗
間苦惱生死流轉入理之人身無道力不能
逆之獨有大道而能超之無上道法能度生
老病死逆諸苦流善男子用我法者理於生
人能得長存轉凡成聖復歸於無?合光氣
出有入無無所妨礙善男子善用我法理於
衰老其形反嬰歸於長生此名度老用我道
法度於癡人及病苦者令其不病所苦得差
此名度諸病人令其不病用我道法度諸死
魂及諸罪魂令得離苦欲受生者今其如意
不願生者令其無生此名度死善男子世法
苦流以貪欲爲本大道法中有除尸制魄修
學此道即無欲想又苦流者以恩愛煩惱衣
食爲累而我大道有八寳天衣自然之服隨
其大小及與長短大道法中有太和生氣隂
生靈符神水玉液以充飢渴却除老死煩惱
疾病與世服用危固不同比名大道正法逆
煩惱苦永斷生死諸浮俗法言能度生老病
死逆世苦流譬如有人身嬰百病又復貧苦
所求不得即出僞言誑惑下凡自言我是天
人大師善療衆病辨諸方藥及以鍼灸愚人
聞之齎持競徃依止愚師受其方法所疾不
愈而乆彌癡一切貧病與師相似賢人觀之
心知其謬捨置而去於是賢人擇師承受既
遇明師實能愈疾門徒慈善怜諸貧病諸有
病苦施爲療治下手之時如湯沃雪是諸愚
師及其門人各同愚人承受明師之法作如是
言能依我法苟得利養支持身命亦復何嫌
二部之人明昧相反爾時愚師門徒子弟妒
??明師日夜譏謗爾時明師晨夕進道行大
慈悲不與彼諍善男子世俗之法譬彼愚夫
所習邪道明師之法喻我大道真實之教能
度老死逆諸煩惱順入道流天尊又言世俗
之法不得六通智能無礙此亦僞言不可依
信何以故世俗之法人能修之而得六通與
道相似等無優劣者即應能逆老死之流今
旣老病終於絶滅即名無智定無六通定無
道力善男子以我法印印諸邪僞自當得知
不修法印得知邪僞無有是?善男子世間
有人首修空義無所爲作自證其身與道無
異如此之人止得髙心嗊嗃之罪千生萬生
終不得道何以故此人髙心不願見道永與
道隔長墮生死順入苦流道言若復有人求
無上惠不見有生自言我本無生今有此身
譬於夢幻而願滅度以求不生善男子如此
之人身染邪魅妄出狂言無所忌憚何以故
欲求無生應修上道?妙之法以道法力逆
於老死不順俗流然後昇入無形不生不滅
非以滅生而能無生善男子無道之人不能
留形以是驗之明無道力既無道力不能不
生後學之子持吾法印印諸僞道其法自靈
不假得其所修之法而得知之善男子若復
有人學無生智而作是言我學無生不能留
得即身而成妙道見身昇度但滅此身復歸
於無自無有生若有衆生作如此說此名邪
說非正說也何以故道非滅法滅身求道道
存身滅修吾法印存生求道道存身存然後
乃能虚身合道非謂滅生能合道也爾時天
尊又告仙人曰道雖存而能虚身雖有而能
無能虚能無乃名爲道善男子能存不能亡
者非爲道也能亡不能存者亦非道也無上
大道能存能亡得道之人亦復如是是諸外
道能亡而不能存善男子汝今當知順向死
易逆不死難善男子汝今當知順死之物名
得道者一切死尸亦名得道若一切死尸不
名得道明知外道滅形非得道也此諸外道
名爲入死之道非爲昇入無形長存之道善
男子昇入無形謂修吾道印轉凡成聖練質
入?不可毀壞猶如虚空而不變易善男子
若有衆生任身生滅不能生堅固西大離散
形骸糞壤欲望魂神證無上道猶如愚人披
空尋跡終不可得以吾法印印此愚人去道
甚逺善男子若我法中師徒子弟以因縁之
道而化衆生所謂建立清堂香燈供養方便
惠利諸不逹者仁及蠢動不害物命設齋請
福悔諸過咎不應割其珍玩榖帛損敗衆生
以活己身不應忘義捨大慈悲如此之人非
我弟子是邪徒黨不損衆生不捨大悲真道
弟子若我弟子以因縁之道化諸下根迷滯
衆生著人我者躭嗜臭穢及以酒色蓄積無
猒爲說無常身命危脆西大難保况諸外財
方便教招不損財命如此之人真我弟子若
我法中門徒師弟教他施財及以玩好奴婢
畜生屋宅田地??及己費不營功徳此名道
賊不斷癡貪不足化人教從後學下世凡夫
若見此賊慎莫親近道言下世愚人??吾道
要而衒賣之以求財帛及規酒色如是過失
亦名道賊非我弟子是謂外道邪神之黨同
諸隂賊共作儔侣大道之士持吾法印若見
此人應須逺避勿同郷里及以交言道言是
諸邪師門徒子弟爲貪利故勸化凡夫修因
之道令其布施取其榖布入己??費自說其
身名世大師能爲衆生長福生善能施我者
獲福無量後世之人學真之士修吾法印印
此愚夫名爲邪賊諸布施者莫施此人忤其
後生墮三惡道諸惠施者成此之善莫成彼
惡以是因縁不當惠施學道之士執吾法印
慎莫如彼邪俗之法道言徃昔劫中有一邪
師字曰求名身嬾衣食詐稱得道隱於寒林
常自唱言我己證道善知法相視地而行入
村教化積經三年林外人民競徃惠施財食
盈溢因以此財??給妻子及市魚肉屏?噉
之詐言齋食前後八年天司殺之謫其魂魄
八百年中墮溷坑地獄己後出生寒林之下受
形羊胎一??三生備償施主足五百生後受
牛胎備償人力使復五百生今爲僕??猶未
解脫雖生長夀百嵗不死筋力又羸駈策不
逮常爲世人之所惡賤八年欺詐自稱得道
窮刼受辜况人終身常行嗊嗃自稱人師惡
求名利損害一切衆生財命億刼受罪猶未
解脫望入無生安得有冀後世男女執吾寳
印慎莫欺詐受人惠施爾時諸仙雖奉天尊
金口法印心尚朦朧未能辯了合衆作禮重
啓天尊向蒙慈尊金口法印云用我法者能
度生老病死不審慈尊以何妙法濟度衆生
而得不生不老不病不死以蒙垂愍願見生
老病死之苦與世邪俗不能有異唯願慈尊
重爲分別言畢叩頭悲哽流淚伏地不起希
降玄悤爾時大慈天尊告靈人曰善男子此
道至妙其法極神教諸成真不授俗流諸下
仙軰汝等見我去真不遠愍子有心故我不
秘汝當諦聽吾爲汝說須?之頃大慈天尊
郎命左右侍者三十九真齊鼓太虚大慈宫
中自然生根復虚理魂妙唱和合三十九章
金鳳之歌以調三十九氣吟其篇目一時之
頃其時琳碧抽條瓊枝吐葩調畢成實萬化
歸根三十九真變爲虚光金鳳易形以成妙
氣光氣交映猶如春藂須?之頃變成仙雲
入於宫中凝歛梁棟冥然不動大慈宫中生
根復虚理魂妙唱其詞曰
慈宫洞真暉眧晣掩朝陽六合開門戸太空
明牗?雲悵羅輕蓋九氣變飛龍一舉神足
遊飄然無有蹤道名大慈尊神力無等??天
經列衆象吟嘯和心胷
爾時天尊眉毫神彩光踰??日洞暉道境幽
冥開曉十方世界皆於光中朗然而見爾時
寳相及諸來衆覩此真光心眼明了盡見十
方世界一切色像皎然無礙湏?之頃大慈
天尊遍滿光中??說法一切色像亦皆能
言??說天經善聽之者成賢成聖用吾妙道
超離若流服吾妙氣立便無待死魂得之則
能受生生人得之則能無病老人得之則能
反嬰病人得之登即痊除道人得之歸根復
源俗人得之所願通達愚人得之永離盲道
上天得之三景貞明大地得之永不崩淪萬
物得之能終其生喑啞得之而即能言跛痾
得之立便飛行
天尊告諸靈人曰吾此法印是諸後學存生
全形無生之道一切衆生失吾此道悉皆殘
形滅生順流入死既無道力不能無生不能
無死後世男女學眞之士持吾法印深思此
道是諸後學之根本也若有衆生離吾大道
?妙之法能得全形無生之道終無是?失
吾生道如鳥失翼亦猶濟人亡其舩筏遥想
彼岸無由得度一切萬物亡吾道氣終不得
生一切衆生言離大道而能得道猶如草木
遠離地水定不虚生一切衆生逺離吾道定
不得道善男子事可類推昭然易見物不??
用愚人不知可??用者人亦不知浮俗之夫
雖知??用與不??用用亦不能至當用之得
當即能全生用不得當自用殘形得失相反
生死相背昇沉邪正生死之際自然而辨無
乎一逺則生二見能復歸者萬無一人以是
因縁得道者少失道者多眞正者少邪行者
多大慈天尊曰汝諸衆等但誦大慈宫中至
眞妙唱採服靈驗即能善出生死之流即能
救脫生老病死之苦天尊又言此?詞非是虚
言要在服用言行俱行靈驗在即誦言無數所不
觸老死行而不言可以絶塵子能絶塵與道爲
隣與道爲隣物不能怨物不能怨是名歸根
無形可繼全生入無謂之無生善男子形不
全者不能無生生不全者名爲入死夫入死
者名無道力若無道力不能無生生而入死
不如草木及以?蟻朝生暮死人出一生自
言學道唯學空行嗊嗃之法不免生死何以
故空行之法上聖能之在學凡夫觸事有礙
不理生具不攝形神生不能固形神流散空
生空死不能得道後學聖人??在學地攝生
理具晨夕不懈得道之後即能空虚非謂在
學而行空法善男子下世流俗邪僞之黨傍
聞大道微妙法中存形存生能入無生邪俗
之夫便謂殺身之後精靈罪鬼而能無生此
等邪俗行空之法自謂其心能行無礙力能
反覆天地逥易隂陽和合水火不見天地萬
物生死妨礙作此見者名爲得道欺誑世俗
要求聲利不敬父母或言無生妄想而有有
死之時自言無死况有煩惱飢寒疾病如是
諸見皆是妄想邪俗之夫作此見時名爲得
道若我法中??學之人作如此見名無忘諱
反逆大道道不玄祐身無道力暗生暗死一
切事數皆不能免况能證道冥司之官猶注
黒簿以其嗊嗃自誑誑他如此之夫悮無數
人永失生道如此之夫空有大言不行大道
亦猶疾人言善治病亦猶跛人賣能行藥乍
而聽之一徃如實智者觀察即知其謬
爾時寳相合衆??拜叩頭而作是言向蒙慈
尊言道妙氣服者無待願請其方以輔形命
終身奉行不敢輕泄
天尊告曰無上至法授與能行子既有心吾
道不秘汝當諦聽至神之道無能先之寳相
合衆伏地諦心領受
天尊告曰道氣之妙其法至神天地萬象元
氣所生未有一物不由元氣而得自在昇沉
飛走乘氣而逰得氣則存失氣則亡存者不
可得死亡者不可淂生氣有清濁事有否?
服清氣者活人御濁氣者殺人清氣上浮濁
氣下沉清氣爲天濁氣爲地眞精妙氣謂清
氣也凝黷穢滯謂濁氣也死道昏濁如濁水
也生道澄徹如清水也人猶魚也氣猶水也
水濁則魚瘦氣昏則人疾善男子下世衆生
志多勃逆煩惱奔躁求諸可欲情性喜怒狼
悷?烈皆死氣也仁慈孝順安庠徐審和悅
中雅皆生氣也忘身冥道不覺衆累萬化不
過目千響不經耳所動如無所止如虚??存
清氣流入??闕散適經緯遍體雲行天闕?
呼出一半氣心念半氣循環??闕令不馳散
朝餐紫華夕味黄蘗如此之法是服日晨氣
用我晨氣保見太平取飽爲度無正限也於
是經緯流通百關調柔色羙髮黒氣力倍常
存身全生莫先此道此道是後聖之户牖學
眞之樞機是一切萬有之生根也流布凝結
成天成地成日成月成星成辰風氣雲雨霜
雪山川土石草木水火賢愚凡聖人及非人
皆是一氣變動乘諸得生如吾道者爲賢人
用吾道者爲聖人不用此道者名爲行尸形
骸流散魂神罪鬼沉没九泉矣
爾時天尊說此法巳金口應時流出三萬六
千眞光妙氣衆籟齊吟天樂流遍有情無情
悉皆自鼓是諸下仙得眞道氣同謝受生歡
喜悅豫不可思議奉行妙道皆得全身入無
生道成道己後固修不廢
道言諸學道之子得道力者凡夫不知但觀
其形雖不肥腯色正力强身體輕妙皮容潤
澤聽察不掩行??輕便晨夕不睡身無疵癘
形貌鮮?聲響清潤如此之人名得道力進
修不退定得免脫生老病死善男子持吾法
印印此上士立驗在即不待得之然後始知
大慈天尊重告仙人曰汝欲知僞道之夫道
觀其形世若有人自言得道深明道義或言我
今日夜修道身心不迨或得三十西十年間
邪正可辯得失易知善男子汝知邪道之夫
第一血食第二躭媱第三惡疾氣腫瘡疣疥
癩疸瘻習邪失性水腹癥瘕顔色焦乾耳鼻
枯燥??疼痛氣喘液竭無有津潤貪睡履
汚不忘生死形容垢??體氣臭?所向便利
好講惡事馳競奔躁積聚無猒肉大骨小瞻
視淺近性無仁慈心不孝順此等色人定不
得道此名有漏之身亦名敗壞之身假有道
氣不能自度况能度他猶不自活何能活人
善男子僞道之夫作法之時男女交雜關閉
門户施惠財食還與外道不忍普惠此名
有漏作法有漏惠施非是正法非是法施無
上大道仁及大地布散元氣長養萬物顯仁
藏用不恃其功不見所施不見所受况覔其
報外道之法不斷癡貪此名有漏定不得道
若我弟子作此惠施同彼妖邪我弟子後學
之士持吾法印若見此人勿與同行非法居
住應須擯挫以法教語如不從者自天罪之
不得奪命及以鎚打犯刑殺罪天科不赦
天尊曰後學之子修吾大道??在學地未證
果前慈悲忍辱恩流蠢動孝及一切單衣菲
食蔬素芳潔燒香禮願晨夕慇懃精宻其行
??愼?惡不馳不競宴?虚寂吟詠寳經?
聲平氣身心調柔忌諸雜想專心念道如有
所待餐服妙氣吐故納新茹諸靈芝神符聖
水幽身避世不交人事如此修學未踰一年
神靈給使衆毒不害舊疾銷除顔貌反嬰氣
力丁壮自求多福身心無猒我印此人克成
眞道
大慈天尊又告寳相曰下世愚夫不修大道
無上至法而作是言應滅此身冀得清虚?
眞宗者喻如下世崑崙山陽徃昔之時有一
戎夫名曰憂波斯那立性??頑多畜妻子其
第三妻貌甚鄙累生十子戎夫自計心陋此
妻妻又懷娠於是戎夫但念其子不暇待産
酖殺其母母旣命終刳腹出子子猶未成始
凝胚混隨母爛壞不可捉持戎夫自惡後方
悔恨而作是言我妻身體不能如騾懷姙之
時刳腹取子傍觀之者而告之言長者當知
騾懷姙時候其日滿知母欲産刳腹出子乃
全子命如長者妻異於騾身况復懷孕始經
三月假使月滿亦不殺母刳腹取子何如養
母而育其子子得長成母自老死何用殺之
而欲此兒紹隆家業猶翦樹根望菓成實終
不可得善男子邪俗行尸亦復如是不修至
理求欲滅身而望罪?得?眞宗如彼戎夫
殺妻取子一何執滯哀哉流俗浮僞若此安
可與其聞大道乎執吾法印不應如彼善男
子修因之道尚須誓願願得見在未來見道
聞法况求即身而覔解脫善男子汝學大道
存形存生無生之道喻如舟車堅固輕利縫
緻綿密陸行堪載濟能勝溺保逹所在永不
勞慮豈不樂哉善男子世有愚人聞他得度
傍而學之身無智力性有踈懶不能鑿車捨
他破壞所棄舟車運危濟溺未至中道傾覆
敗亡摧折淪没不可思議善男子等汝今當
知敗車破舩不能自勝何能度人邪俗之法
亦復如是不能自濟何能濟他下界凡夫憑
向外道邪俗之法拔濟存亡亦猶愚夫運敗
舟車摧没之禍立便可待善男子世若有人
乘破船筏得濟渡者外道之法應得無生若
以破船不得濟者外道之法不能無生善男
子後世男女欲學道者採用天經吟詠寳文
此文在天爲經在地爲緯南北爲經東西爲
緯在中爲神在物爲氣在人爲靈故曰天經
地緯織成凡聖一切萬物有形無形無非大
道眞氣織成也諸仙人曰敢問慈尊織成之
方天尊答曰天無言而有信故可?之成仁
三景不言而明故可則之成身地不言而有
義故可範之養物道無言而有靈故能生天
地天地萬象亦經緯也織凡成聖仙人曰敢
問天地萬象非道之體云何織凡成聖答曰
道生元氣元氣生太極太極生天地天地生
萬物是故天地萬象皆道之子孫也何爲不
能織凡成聖大道經緯羅列天地所布日月
星辰風雲雨露金玉土石草木雜??皆可採
用以輔學人甚疾成聖旣得聖道能制御天
地及以萬物
爾時有一下仙名曰證明聞天尊所說迷惑
不悟重敢致問而作是言不審慈尊金口法
印所云學道之士採用日月星辰風雲雨露
金玉土石草木雜??以輔學人甚疾成聖旣
得成聖還能制御天地及以萬物弟子蒙昧
不明妙理祗言用天之道徳劣於天惟願慈
尊賜垂分别
天尊答曰學道之士用天之道及以萬象甚
疾成聖者無上大道眞精妙氣隱在天地及
以萬物善用天道及以萬物大道感之譬如
孝子供養父母心無拒逆西時温清瞻視顔
色設復逺行心中憂念存憶父母如對目前
寤寐之間精神不離自天祐之鬼神護之孝
至二親尚能感天孝至於天理應感道
爾時燈明并諸後學聞天尊所說心開意解
信知天地萬物皆於學人深有利益明知天
地萬物無非是道歎凡夫之徒不能用之如
我未悟亦復如是合衆禮謝天尊受生之恩
爾時大慈天尊又語仙人曰天地之德德具
於道其中萬物德不盡備但取一用和合利
益功德道同知用天地及以萬物以輔身者
無煩三清祕文三洞眞法三洞秘文道髙法
妙難可叨佩及以見聞學道之士求眞不懈
功滿行成我道自來度於子也是諸仙人深
明道義洞曉存形無生之道進仙三階登不
死地盡能昇入無形始驗無生非滅生也燈
明中和眞人爲諸仙人請法印巳一時辭别
天尊七日七夜徘徊雲間
天尊又曰得道之子遐觀洞聽身心自在微
妙快樂解脫無礙我今與子雖隔三萬六千
天地猶如指掌近在目前有何可别不如下
界塵俗行尸對面胡越汝歸下界勸化衆生
令逺邪道漸頓之法量物所宜是時仙人稽
首再拜奉行法印昇入無形大慈天尊分形
諸仙流布道化
爾時諸仙歸下界巳止住空中去地萬仞坐
於慶雲之上是時天柱西方大地震動龍神
歡喜天地朗然烟收霧卷三景倍明香風遐
暢甘露滂流地涌乳泉川澤平濟祥麟瑞鳳
紛紜雜集神芝嘉卉連廕接野是諸天王咸
謂國慶皆稱萬??大赦天下出庫穀帛矜恤
老病普天作樂頒賜爵禄天子諸王群公卿
士不可勝記登壇朝禮大謝恩造巨施珍寳
立靜供養普天奉道妖邪絶蹤萬國太平普
天齊濟人民豐樂謡歌諷頌九萬年中天無
雜色獨有紫雲潤不别流唯洒甘露下界小
仙覩道慈力知是大慈天尊威神之力是時
仙人各陳心願遥禮太空之中
爾時大慈天尊與諸上眞及諸上仙各各授
手遍滿下界爲說妙法授諸下仙上道一階
各令下仙進修至法入於全形無生之道大
度衆生入眞妙法登不退果不可計數胡夷
蠻獠及諸鬼神地獄罪魂等衆悉沾玄化皆
得利益從此己後人漸澆競多事?害大道
不行妖魅萌生雖不受度道猶授手施大慈
法後世男女旣無正心試行吾道道亦與之
不責於人亦有因與漸進亦有中道而退吾
見其退亦不執之道雖無心常慈養物大道
如水止渴除穢道猶良藥勤而服用定能愈
疾有病不服稀能自愈後世男女勤修吾道
定免死厄全身保生能入無形與道爲儔背
吾道者不除死藉不免死厄形如灰土魂識
漂浪隨業受報生無道力死望道生終不可
得從今巳後隂氣漸盛人不畏死修學外法
不得大道如此之夫多被妖邪執其魂魄身
遭疾病無方療治命滅之後隨邪群黨定不
得道雖有小善無由報應由其失正不願行
道邪鬼侵之如此之人雖言萬物皆空我身
亦空物境既空何有能侵我身亦空有何所
受妄想言受畢竟空寂都未曾有愚人偏見
作此觀時邪精魅物競來侵害無所畏忌亦
有生身遭魅隨逐邪神一絶而去此名全身
入邪不須待死取其魂魄若有女人生身懷
邪顔色萎黄??疼痛常吐涎沫或復洪腫
水土惡氣百節酸痟風疰入心恍惚迷忘救
氣不暇安覔道乎痛傷流俗自取滅亡身各
有道不知用之與道爲隣不肯析之徒近玄
流無心洒垢神醫在側不知愈疾甘心受苦
嬰抱楚痛如此之夫去道不逺邪惑其心障
覆其目順流而去不能逆來
大慈天尊爲一切衆生演說法印流通供養
精至之士寳而行之邪俗之夫誹謗西起善
男子汝今當知信敬我道亦不益我誹謗我
道亦不損我善男子邪俗之夫如獵犬食無
有定主譬如東家修善長齋持戒不煞西家
十惡專事屠販漁獵殺害家豐薰臭所食之
餘棄之域内東家大子承臭而徃食其殘餘
遂至忘返於是西家先復無犬大小見之歡
喜餘食倍與薰臭爾時犬主性噐弘大亦不
呼歸??月經乆犬遂長大不識前主主忽出
遊暫過西隣犬便驚吠前主慈悲亦不致怪
却後數日十惡之家忽被天殃合家滅命先
人收養臭爛之餘亦以窮盡犬旣飢餓終日
號鳴舊主聞之合家議言犬子少小愛徃彼
家所食臭爛穢性以成卒不能改設呼暫還
終歸不活須?之頃犬便餓死主又歎言大
子向在我家常得聞法縱不悟解亦潤其神
冀犬後身得生人道無故徃彼十惡之家飲
血吞膏食噉臭爛今忽餓死無一善縁此犬
必定不生人道善男子我喻惡人邪俗嫉妬
忘失根本誹謗大道與犬無異爲逐臭爛故
不識前主學道之士含垢懷辱忍受誹謗彌
加精進求無上道復應却照邪俗之夫不離
生老病死之苦不能超出纒累泥滓淪没邪
道癡貪三毒以成其身十惡五逆是其徒黨
財色窟宅是其居?惡口惡舌是其歌頌誹謗
妒??是其心行邪俗之夫不見眞經不聞眞
說無以止惡禍患如此後學之士應離此人
不須詶對與其諍論自求昇度晨夕不懈邪
俗之夫法有興廢身有老死未死之前巳被
災害是其邪法不驗之徴學正道者身無疵
癘是其元吉全生之徴應自慶幸深避患害
執吾法印勿受邪言善男子劫??之時有?
木郷人入於山南衒賣眞珠時有山東啇人
姓頗羅墮名曰滿願出庫百金買得一珠圎
明曜掌大徑一寸囊肘自隨不令他見數旬
之間忽有山南一人名曰雷詰僞賣魚目滿
願西隣夀量之家亦出百金買得魚目亦以
懷藏不令他見却後六年二家惡疾祈得明
師來療此病和合藥分須好眞珠爾時二人
各出眞珠以閱明師師遥見之懸知後人買
得魚目師即語言此非眞珠夀量狐疑恐師
行誑請師水之浸經一宿合噐腥臭眞珠入
水彌益光明九日出之引長六寸滿願服之
所苦立愈後又市珠請師教浸水服之丁壯
于今巳夀九萬餘??上皇玉簡題不死名一
切善神逓爲給使此人又復得吾眞氣之道
亦能御氣而遊無復死厄西隣合家因此惡
疾以至滅絶唯有一奴名曰勤子少小有心
常仰天歎願得天道救其所苦我命上仙大
通教其餐松并服松子于今不衰入於太白
時遊天山上登崑崙吾以授其晨氣之方必
定免死而得眞道善男子眞僞之道生死相
背不可倫疋執吾法印能辯邪正修學之士
望濟一身傍度幽顯不可造次以規聲利忘
其大成至眞法中幹用之士道逥天地德拒
西時不爲晝夜攺易乾坤崩淪道能成之天
地毀缺道能??之生氣不足道能足之萬物
不養道能育之天下不化道能化之一切?惡
道能變之一切爲善道能福之愚暗之者道
與其光孤遊恐畏道來友之飢寒病惱道爲
除之履渉危難道來安之白刃臨項道能救
之善男子汝欲學生莫於無上大道至真法
中生不正行諸所施爲盡皆中正大道玄祐
不畏邪道無正根力無的依憑譬如迷人進
退失路不知要道始年昏惑所習不定或言
忘心不見有身心既無生聽可得忘即心有
累云何忘之始欲此身復歸西大身雖暫忘
西大猶在假使體空不能無觀一物一觀巳
成二事前境未忘後觀續生一切因縁以西
大而起身由西大和合而生絶滅之時還歸
西大外道之夫猶如草木因西大生因西大
滅不能不生不能不滅欲其即生亦不能得
欲其不生亦不能得外道亦爾於生死中
不能自在爲物所負隨境生滅善男子得道
之士能忘身心不見所能不見所忘境智體
空觀無所起我所受形從道得生今忘此形
復歸於道不爲西大之所攝持不爲西時之
所生滅不爲累患之所繫縛所謂無上大道
能存能亡亡能無形存能長生寂寥幽奥恍
惚希?不可以智知不可以心識應物有周
動用無極善男子無上大道慈悲之力不可
思議後世男女持吾法印深心思念當正億
持爾時天尊說此經巳五百外道柯葉惟等
悉捨邪法肉??求哀從道出家欲求濟度悔
過自責遍體血流?除鬢髮如鳥鎩翮踊身
自撲猶如山崩爾時天尊即命中和真人開
度外道授其徃生因縁之道敬觀無常戒莫
戕害斷其癡貪不令蓄積中和真人曰汝諸
外道從今日後慎莫自髙詐稱汝是天人大
師損他財命天司黒簿注汝罪名九祖受考
身爲逆鬼汝今生存單衣菲食以支身命忍
辱精進求早化滅後生中國見道聞法即身
穢滯不堪全形入無生道是時五百外道歡
喜禮謝中和真人辭别天尊各還其居建立
精舎晨夕行道觀身無常求早滅度西天之
下人及非人咸悉歸依正真之道是時天尊
與諸聖衆真應之身遍於法界於是靈仙之
衆八萬西千執持法印作禮奉行
太上大道玉清經卷之十
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